שינוי שם
הרב יניב חניאחאלולתשעט08/09/2019
שאלה:
שלום רב יש לי ילד בן 8 שקוראים לו טופיק על שם סבא דלו(אבא של אבא ) שהיה גוי הוא נפטר עוד לפני שהבן שלי נולד,ואנחנו לא קוראים לילד טופיק .. מאז שהוא נולד אנחנו משתמשים בשם טל ... האם איפשר להחליף את שמו לשם יהודי כמו טל אושרי טל ליאון טל רוי או טל אמיר אחד מהשמות האלה
תשובה:
כן, אפשר ואולי אפילו רצוי להחליף לו את השם.את יכולה לטל אושרי או לכל אחד מהשמות שכתבת.
תשובות נוספות בנושא-
בחירת שם לילד
על פי חכמים בזמן נתינת השם "נזרקת רוח נבואה" בפי ההורים. זהו רגע נדיר של קבלת רוח נבואה משמיים, כי שם התינוק יכול לקבוע את מהות האדם. כדאי מאוד לשקול בכובד ראש את מתן השם ולבחור בשם ראוי, עם משמעות רוחנית חיובית. במידת הצורך ניתן להתייעץ עם אדם המבין בנתינת שמות, אולם בשום מקום זה לא מופיע כתנאי לשם, להיפך, ההורים הם אלו שצריכים לתת את השם, ואולי, אם ירצו, לבדוק שהשם לא חריג לרעה.
ישנם סיפורים רבים של גדולי ישראל שסרבו לייעץ בענין ואמרו שכל שם שתבחר האם או האב הוא נכון, מלבד שמות מאוד מסויימים, ובאמת לא מצאנו אצל היותר גדולים הדרכות בעניין הזה.
גם התופעה החדשה יחסית של"שינוי שמות" בכל מיני מקרים זה משהו לא מוכר כל כך, ונהגו לעשות החלפת שמות רק במקרים מאוד קצוניים של מחלות וכדומה... בשאר המקרים, האדם נשאר עם שמו שבחרו לא הוריו והוא שם טוב ונפלא ומתאים לו בנבואה.
חזרה לשם מקורי
אני סבור שמכיוון שכבר הוספת את השם, את יכולה להשאיר אותו כשם שני לא בשימוש (יש הרבה שמות כאלו), אילו היית מתייעצת איתי מראש לא הייתי ממליץ בכלל לשנות שם, אבל אם כבר הוא הוסף, תשאירי אותו ותציגי את עצמך בשם שאת אוהבת יות רומקושרת לו יותר.
אני סבור שמכיוון שכבר הוספת את השם, את יכולה להשאיר אותו כשם שני לא בשימוש (יש הרבה שמות כאלו), אילו היית מתייעצת איתי מראש לא הייתי ממליץ בכלל לשנות שם, אבל אם כבר הוא הוסף, תשאירי אותו ותציגי את עצמך בשם שאת אוהבת יות רומקושרת לו יותר.
פסוקי שמות
אתה מתכוון לפסוקים עם המילה "זוהר" בפנים?
בדניאל יב, פסוק ג- "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים, לעולם ועד.".
ביחזקאל ח, פסוק ב- "וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה דְמוּת כְּמַרְאֵה-אֵשׁ מִמַּרְאֵה מָתְנָיו וּלְמַטָּה אֵשׁ וּמִמָּתְנָיו וּלְמַעְלָה כְּמַרְאֵה-זֹהַר כְּעֵין הַחַשְׁמַלָה"
אתה מתכוון לפסוקים עם המילה "זוהר" בפנים?
בדניאל יב, פסוק ג- "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים, לעולם ועד.".
ביחזקאל ח, פסוק ב- "וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה דְמוּת כְּמַרְאֵה-אֵשׁ מִמַּרְאֵה מָתְנָיו וּלְמַטָּה אֵשׁ וּמִמָּתְנָיו וּלְמַעְלָה כְּמַרְאֵה-זֹהַר כְּעֵין הַחַשְׁמַלָה"
החלפת שם
אכן, כך נהגו, להחליף שמות של גויים בשם יהודי.
הכי טוב שתמצאי שם עברי שדומה לשם הנוכחי שלך, אול לתרגום שלו או לצליל שלו. לדוגמא אם "אריקה" זה יפה, את יכולה לבחור בשם יפה, או כל פירוש אחר.
את החלפת השם רצוי לעשות בבית כנסת, עם נוסח מסויים, אן זה קשה לך מבחינה מעשית את יכולה פשוט להחליף בתעודת הזהות ולהודיע לכולם שהחלפת שם.
המשמעות של החלפת שם גויי לשם עברי היא רק חיובית.
אכן, כך נהגו, להחליף שמות של גויים בשם יהודי.
הכי טוב שתמצאי שם עברי שדומה לשם הנוכחי שלך, אול לתרגום שלו או לצליל שלו. לדוגמא אם "אריקה" זה יפה, את יכולה לבחור בשם יפה, או כל פירוש אחר.
את החלפת השם רצוי לעשות בבית כנסת, עם נוסח מסויים, אן זה קשה לך מבחינה מעשית את יכולה פשוט להחליף בתעודת הזהות ולהודיע לכולם שהחלפת שם.
המשמעות של החלפת שם גויי לשם עברי היא רק חיובית.
תמונות וכתבי קודש
השאלה היא מה זה "משהו קדוש", תמונה של מישהו שמתפלל מותר לזרוק, אם זה משהו קדוש המוגדר כך מבחינה הלכתית (שם של הקב"ה, פסוק וכדומה) אסור לזרוק ויש לגנוז.
השאלה היא מה זה "משהו קדוש", תמונה של מישהו שמתפלל מותר לזרוק, אם זה משהו קדוש המוגדר כך מבחינה הלכתית (שם של הקב"ה, פסוק וכדומה) אסור לזרוק ויש לגנוז.
פנייה למקובלים בעניין זיווג
שלום רב,
אני, באופן אישי, מאוד לא חושב שיש טעם לפנות למקובלים בעניינים כאלה, אני חושב שזו טעות ושלמעשה אין בימינו נביא שיכול לדעת מה נכון לעשות או לא בתחומים הללו, גם הבדיקה לפי "שמות" היא דבר מאוד לא מוכח ובדרך כלל מתבססת על כללים לא מוחלטים ולא ברורים לגמרי (כלומר- משתמשים לשני פנים). היטיב להבהיר זאת, כמה שזה נשמע מוזר בימינו, דווקא הרב שניאור זלמן, הרבי הראשון של חב"ד בספר התניא שממש כועס על חסידיו שבאים אליו ושואלים אותו בענייני העולם הזה והוא אומר להם שבימינו אין נביא ואין מי שיודע עתידות בענייני העולם הזה (להבדיל מענייני העולם הבא ועבודת השם) חוץ מנביאים.
גם הרב שך הרבה להכתוב ולהתבטא נגד התופעה של אנשים שהולכים לשאול מקובלים וכדומה.
הרב שך השתמש בביטויים קשים ביותר נגד התופעה והנגררות שלה.
כך שמבלי לומר דבר נגד הרנטגן עצמו, שאינני מכיר אותו ולא יודע מה כוחותיו אני מעולם לא תומך ולא חושב שזה נכון לשאול מקובלים בעניינים כאלה, החל מזיווגים ועד לקריאת שמות לילדים.
במקרה שלכם אני מסכים שישנה בעיה אחרת, שהיא בהחלט קשה יותר, שאכן כשתתקלו בקשיים (וכולם נתקלים בקשיים, ללא יוצא מן הכלל), אתם עלולים לתלות את זה באמירות הללו וכדומה... לכן נראה לי שחושב שתחשבו על זה היטב, תבדקו בפנימיות לבבכם האם אכן אתם לא מקבלים את האמירות של המקובלים הללו ומרגישים שזה נכון עבורכם להתחתן על פי ההחלטה שלכם ועל פי הראיה הרציונלית... לי זה נשמע כמשהו שיש לו טעם ויש לו סיכוי, בודאי אם חזרתם אחרי זמן ובגילכם, אבל נראה לי שאתם צריכים להתגבר על המכשלה של האמירה עצמה, ללא קשר לנכונות שלה.
הייתי ממליץ לכם לקחת את הנישואין כמו שהם- אתגר גדול וחזק לשני הצדדים ואתגר כמו שהם אתגר לכולנו, שינויי חיים שמצריכים עבודה ועתידים להביא קשים, תמחקו לחלוטין מהזכרון את הדברים שנאמרו בעניין ותחליטו שאתם בונים עתיד, אם תצליחו לעשות זאת נפשית, לא הייתי מתחשב במה שנאמר לכם בצורה המיסטית
שלום רב,
אני, באופן אישי, מאוד לא חושב שיש טעם לפנות למקובלים בעניינים כאלה, אני חושב שזו טעות ושלמעשה אין בימינו נביא שיכול לדעת מה נכון לעשות או לא בתחומים הללו, גם הבדיקה לפי "שמות" היא דבר מאוד לא מוכח ובדרך כלל מתבססת על כללים לא מוחלטים ולא ברורים לגמרי (כלומר- משתמשים לשני פנים). היטיב להבהיר זאת, כמה שזה נשמע מוזר בימינו, דווקא הרב שניאור זלמן, הרבי הראשון של חב"ד בספר התניא שממש כועס על חסידיו שבאים אליו ושואלים אותו בענייני העולם הזה והוא אומר להם שבימינו אין נביא ואין מי שיודע עתידות בענייני העולם הזה (להבדיל מענייני העולם הבא ועבודת השם) חוץ מנביאים.
גם הרב שך הרבה להכתוב ולהתבטא נגד התופעה של אנשים שהולכים לשאול מקובלים וכדומה.
הרב שך השתמש בביטויים קשים ביותר נגד התופעה והנגררות שלה.
כך שמבלי לומר דבר נגד הרנטגן עצמו, שאינני מכיר אותו ולא יודע מה כוחותיו אני מעולם לא תומך ולא חושב שזה נכון לשאול מקובלים בעניינים כאלה, החל מזיווגים ועד לקריאת שמות לילדים.
במקרה שלכם אני מסכים שישנה בעיה אחרת, שהיא בהחלט קשה יותר, שאכן כשתתקלו בקשיים (וכולם נתקלים בקשיים, ללא יוצא מן הכלל), אתם עלולים לתלות את זה באמירות הללו וכדומה... לכן נראה לי שחושב שתחשבו על זה היטב, תבדקו בפנימיות לבבכם האם אכן אתם לא מקבלים את האמירות של המקובלים הללו ומרגישים שזה נכון עבורכם להתחתן על פי ההחלטה שלכם ועל פי הראיה הרציונלית... לי זה נשמע כמשהו שיש לו טעם ויש לו סיכוי, בודאי אם חזרתם אחרי זמן ובגילכם, אבל נראה לי שאתם צריכים להתגבר על המכשלה של האמירה עצמה, ללא קשר לנכונות שלה.
הייתי ממליץ לכם לקחת את הנישואין כמו שהם- אתגר גדול וחזק לשני הצדדים ואתגר כמו שהם אתגר לכולנו, שינויי חיים שמצריכים עבודה ועתידים להביא קשים, תמחקו לחלוטין מהזכרון את הדברים שנאמרו בעניין ותחליטו שאתם בונים עתיד, אם תצליחו לעשות זאת נפשית, לא הייתי מתחשב במה שנאמר לכם בצורה המיסטית
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הדרכה
מוצרים
